Человечество движется к «новому средневековью». Почти все жители мира, сами того не замечая, становятся «облачными крепостными» крупнейших IT-корпораций, а предприниматели — их «вассалами». Так считает экс-министр финансов Греции, экономист и визионер Янис Варуфакис, автор бестселлера «Технофеодализм: что убило капитализм». Свою концепцию он изложил на форуме «Облачные города. Форум о будущем городов БРИКС», который открылся сегодня в Москве.

По мнению экономиста, в последние годы появилась новая форма капитала, которая никак не связана с реальным производством товаров или услуг. Это власть воздействовать на человека или «облачный капитал». А прибыль, двигатель капитализма, была заменена своим феодальным предшественником: рентой. Цифровые платформы получают «облачную ренту» — доход от использования данных и онлайн-сервисов.

При этом сами данные они зачастую собирают совершенно бесплатно. Каждый пост в социальных сетях помогает их владельцам зарабатывать деньги. Чем больше пользователей, тем выше доходы компании от рекламы и подписок. Сообщая о пробках в таких приложениях, как Google Maps, люди невольно помогают им улучшать сервис. То есть пользователи тратят своё время и энергию, а владельцы компаний превращают это в капитал. По сути, это бесплатная эксплуатация чужого труда — «цифровое рабство», считает Варуфакис.

«Такие компании, как Uber, Lyft, Grubhub, DoorDash, Instacart на глобальном Севере, и их подражатели в Азии и Африке подключили к своим облачным вотчинам огромное количество водителей, курьеров, уборщиков, рестораторов, даже „специалистов по выгуливанию собак“, взимая с этих сдельно оплачиваемых работников фиксированную долю их заработка. Облачную ренту» — написал он в своей книге.

Экономист также предлагает взглянуть на типичный маркетплейс, типа Amazon или Alibaba. Вроде бы традиционный рынок — купи-продай. Но не хватает одного важного рыночного элемента — живого общения. Пользователь имеют дело с алгоритмами, которые сам же постепенно обучает, чтобы они могли предугадывать (а со временем и формировать) его желания, направляя к тому или иному продукту. Происходит поведенческая модификация.

«Это уже не просто реклама. Если алгоритм знает тебя настолько хорошо, чтобы рекомендовать книгу или музыку, которую ты любишь, ты начинаешь ему доверять как другу. И в следующий раз, когда он тебе что-то порекомендует, ты думаешь: „Да, это здорово. Он раньше был прав, значит, и сейчас не ошибается“. И получается, что машина воздействует на человека, зарождает в нём желания. И обходит всех продавцов, дает вам вот этот конкретный продукт, и вы его покупаете», — рассуждает Варуфакис.

Продавцы, в свою очередь, вынуждены подчиняться алгоритмам и условиям, которые диктует хозяин цифровой площадки, чтобы дотянуться до покупателей.

«ИИ не просто автоматизирует процессы или обрабатывает ваши данные — он закрепляет власть тех, кто им владеет, заставляя действовать по определенным сценариям», — отметил Варуфакис.

По его словам, такая система вытягивает значительную часть ВВП из экономического оборота — до 40%. Это уменьшает инвестиции и число достойных рабочих мест.

Почему это важно?

Варуфакис видит, как минимум, пять причин для того, чтобы любой человек задумался о проблеме «технофеодализма».

Это делает мировые экономики и социально-политические системы намного менее устойчивыми. Если до 40% национального дохода уходит на ренту технофеодалов, это снижает совокупный спрос и инвестиции. Падение спроса нужно как-то компенсировать, например, попыткой продать больше за границу. Это создает зависимость от внешних рынков.

Платформы эксплуатируют и продавцов, и пользователей, ухудшая опыт всех участников. «Если вы водитель такси, вас пытаются привлечь в Uber. Но как только вы там оказываетесь, на вас нападают, снижают ваш заработок, ухудшают условия работы, а потом начинают шантажировать, чтобы вы платили им больше и при этом сохраняли хороший рейтинг. То же самое касается и потребителей», — уточняет экономист.

Стирается граница между личным временем и трудом. Пользователи постоянно пополняют облачный капитал технофеодалов, при этом ни они сами, ни общество в целом не получают никакого дохода. Это, по сути, добровольное цифровое рабство.

Облачный капитал уже затрагивает область финансов. Американские стейблкоины, по словам эксперта, позволяют крупным технологическим компаниям проникать в саму систему печатания денег, подрывая роль традиционных центробанков. Это особенно тревожно в случае с долларом и ФРС, поскольку валюта США — база для международной финансовой системы. Следующий глобальный финансовый кризис произойдет именно из-за этого слияния облачного капитала и финансов, предсказывает Варуфакис.

Технофеодализм может спровоцировать новую холодную войну. США боятся утраты доминирования доллара, потому что только это сейчас поддерживает гегемонию Америки. И они готовы защищать позиции своей валюты любой ценой, в том числе в цифровом пространстве, считает Варуфакис. По его мнению, именно намерение Китая создать собственную цифровую платежную систему, способную заменить доллар, стало основной причиной раздора между Вашингтоном и Пекином. Все это делает технофеодализм не абстрактной идеей, а фактором угрозы глобальной безопасности, уверен экономист.

Как помешать распространению технофеодализма?

Янис Варуфакис предлагает два пути.

Первый — создание национальных цифровых валют под эгидой местных центробанков. По словам экономиста, это мощный инструмент, который поможет остановить рост частного «облачного капитала».

Второй — города будущего. Муниципалитеты должны в противовес глобальным платформам типа Airbnb и Uber создавать собственные облачные экосистемы, управляемые жителями.

«Если частные деньги будут управлять облачным капиталом, мы перестанем контролировать свое будущее», — подчеркнул экономист.

Заглянуть внутрь себя

Концепцию Варуфакиса прокомментировал известный экономист, декан экономического факультета МГУ Александр Аузан. Он напомнил, что свои цифровые экосистемы формируется и в России, и тем самым страна уже вошла в формирование систем цифровой зависимости. Эксперт согласен с тем, что идёт колоссальный исторический переход, но считает, что капитализм, к счастью или к сожалению, не убит.

По его словам, пандемия COVID-19 обозначила новую границу: идёт вытеснение привычных институтов сопровождения бизнес-транзакций принципиально новыми институтами, цифровыми платформами. Это очень мощный процесс, который можно сравнить с зарождением капитализма. В течение трёх промышленных революций рост производительности труда сопровождался колоссальным ростом транзакционных издержек — коммуникации, заключения договоров, ведения переговоров, управления. И четвёртая промышленная революция их резко снижает.

«Ещё 15 лет назад мы говорили, что мировой рынок — для большого бизнеса, национальный рынок — для среднего, а местный локальный рынок — для малого бизнеса. Теперь не так. Локальный бизнес через цифровые платформы выходит на мировой рынок. Это видно, например, в росте креативных индустрий. И вот эти резко сниженные транзакционные издержки являются источником вполне капиталистического дохода», — уточнил Аузан.

Действительно цифровые платформы могут манипулировать рынками и, следовательно, извлекать ренту. Но это просто эволюция рынка, подобно тому, как изменило его алгоритмы появление биржи несколько веков тому назад. Цифровые платформы активно конкурируют между собой. При этом остаются и традиционные торговые сети. Ничто не мешает сменить платформу или вернутся в оффлайн. И если пользователи не уходят, значит, это экономически разумно.

Реальная опасность, по мнению экономиста, не в цифровом рабстве как таковом, она касается проблемы сохранения персональных данных.

«Наши персональные данные — это наша тень, которая может быть использована против нас. Концентрация наших цифровых данных вне нашего контроля, с одной стороны, дает нам дополнительные удобства, но, с другой стороны, создает не просто риски, а экзистенциальную проблему», — предупредил Аузан.

Как её решить? Однозначного ответа нет. Можно защищать свои данные самостоятельно. Но тогда нужно все время менять (и запоминать!) логины и пароли. Тут на память приходит 2021 год, когда взлетела цена Биткоина, и обнаружился целый класс несчастных миллионеров, которые забыли ключи доступа к своим «сокровищам».

Сами цифровые платформы утверждают, что их архитектура обеспечивает защиту персональных данных. Но эксперты сомневаются.

Может быть, государство должно взять на себя эту заботу? Европа, например, сделала неплохие законы по защите персональных данных. Но зато там не возникла ни одна цифровая экосистема, потому что стимулы к созданию таких платформ понижены. И европейские страны вынуждены бороться с экспансией иностранных цифровых экосистем.

Может быть, надо дать больше власти государству, чтобы оно создавало цифровые платформы, цифровую валюту? Но это тоже палка о двух концах: цифровой абсолютизм представляет собой такую же, если не большую, опасность, как и цифровой феодализм. С одной стороны — угроза манипуляции потребительскими интересами для выкачивания ренты, а с другой — угроза контроля политического и гражданского поведения.

В ближайшее время платформенные системы перейдут в новое состояние, где действовать будут агенты на основе технологии искусственного интеллекта, и тогда перед человеком возникнет очень непростая развилка — полностью положится на AI-агента или сохранять контакты с умными системами на уровне приятельских отношений.

«Важна конкурентная политика, которая множила бы цифровые платформы и сталкивала их между собой. Нужен баланс между онлайном и оффлайном. Нужно новое законодательство, в частности по праву на забвение, по условиям предоставления персональных данных. Но еще нужно заглянуть в себя и принять мудрые решения», — заключил эксперт.

• Телеграм
• Дзен
• Подписывайтесь на наши каналы и первыми узнавайте о главных новостях и важнейших событиях дня.