Повальное бескультурье и невоспитанность стали трендом нашего времени. Голосовые сообщения, которые люди слушают в общественных местах без наушников, разговоры по видео- или громкой связи в присутственных местах так, чтобы окружающие непременно были в курсе если не чужой личной жизни, то причин, по которым «Пашка бросил Машку».

«Ридус» разбирался в природе этого тренда.

Третий в диалоге

Москвичка Маргарита Громова — одна из тех, кто считает разговоры по громкой связи или прослушивание голосовых сообщений без наушников в общественных местах признаком невоспитанного, бескультурного человека, который, будучи взрослым, не понимает, что допустимо, а что — нет.

— Как-то я и другие посетители косметического магазина стали невольными слушателями разговора двух девушек, которые обсуждали по телефону по громкой связи интимные проблемы со здоровьем. Я понимаю, что они не знают окружающих и никогда в жизни с ними больше не встретятся, но должен же быть предел! Окружающие тихо возмущались, переглядывались, но никто и слова не сказал о том, что общение по громкой связи в торговом зале недопустимо! Это неприлично! Я же в тот день стала невольной слушательницей уже четвертого такого общения и решила, что, наверное, кто-то должен показать: это некрасиво. Я встала рядом с говорившей по телефону, сделала вид, что внимательно изучаю витрину, а вместе с этим стала как бы участницей разговора: выдавала реплики в тему, что-то тоже говорила в контекст. В итоге меня обозвали дурой, но разговор прекратился! Вот таким абсурдным методом я дала понять: ваши тайны больше не ваши! Может, я и сама в такие моменты веду себя некрасиво, но, во-первых, это действует, а во-вторых, если людям в принципе не приходит в голову мысль о приличиях, то меня в этом обвинять точно не нужно: не я породила этот тренд, я на него всего лишь реагирую, пытаясь защититься от чужой информации, — говорит Громова.

Девушке настолько надоели эти бесконечные разговоры, участницей которой она не единожды становилась, что она решила взять на себя некую социальную миссию — попытаться показать людям то, как это неправильно, некрасиво, бескультурно.

— Домой я возвращаюсь всегда примерно одним маршрутом и в одно и то же время. В автобус со мной заходила школьница с телефоном в руке. Она постоянно с кем-то разговаривала по громкой связи. Слышал весь салон, но никто ей замечания не делал. В какой-то момент я не выдержала и сказала ей вежливо, чтобы она переключилась с громкой связи на обычную, девушка мне нахамила. Тогда мне пришлось включиться в ее разговор с собеседницей. Конечно, третьей они рады не были, но беседу прекратили. На следующий день история повторилась. Так длилось дней десять: школьница, разговор по громкой и я со своими замечаниями. В итоге не удалось донести до нее простую мысль: разговаривать таким образом по телефону в присутствии посторонних нельзя. И мне очень интересно, почему ей такие простые вещи не рассказали родители? Почему чужие люди должны становиться свидетелями чужой же жизни и, по сути, воспитывать посторонних? — говорит Маргарита Громова.

Право очень громкого голоса

Культуролог Мирослава Забродская отмечает, что бескультурье главенствует сейчас в среде 25—30-летних — тех, чьи родители выросли в 90-е с четкой установкой «к черту общественное, личность на первом месте».

— Конечно, недостаток воспитания всегда имеет место, потому что у нас в стране как-то не принято уделять внимание именно системному этикету, воспитанию, каждый человек интересуется этим в меру своих потребностей и с учетом сферы его интересов, — говорит Забродская.

Также она отмечает, что отрицание всего советского подарило нам размытие границ, и теперь можно больше, а общество не имеет право ничего диктовать. Под этим подразумевается еще и личная свобода.

Важно отметить, что раньше, в те времена, когда соцсети, средства связи были не так развиты, как сейчас, бескультурье и невоспитанность конкретного человека наблюдали только в его окружении, сейчас же все это становится достоянием широкой общественности.

— Таким образом, интернет дал право очень громкого голоса любому бескультурному человеку, коих в нашей стране довольно много. Они образуют такой хор, и на этом фоне кажется, что воспитанных людей почти не осталось, — комментирует эксперт.

По ее словам, все это закладывается в детстве, в семье и только там.

— Человек, выходя во взрослую жизнь, ориентируется во многом именно на те модели поведения, которые были приняты в его отчем доме: на отношения между родителями, какие поступки допустимы, а какие категорически запрещены. И воспитанность — это понимание чужих границ и осознание того, что нарушать их нельзя. Если в семье этих понятий нет, то ребенку их усвоить и негде. И для него уже в его взрослой жизни будет нормальным перебивать, влезать в чужой разговор с мнением, которого не спросили, и так далее. И для него это норма, ведь он не знает и не имеет представления о том, что бывает по-другому, — констатирует Мирослава Забродская.

Отдельно культуролог отмечает и такое явление, как разговоры по видеосвязи в метро. Это примета тех, кто приехал в Москву из Средней Азии. Тут, по ее словам, две причины. Первая — банальная: в подземке хороший бесплатный интернет, который дает возможность стабильного, без зависаний общения по видео.

— Вторая причина: показать, что все у тебя в жизни хорошо, по крайней мере, лучше чем у родственников на родине. Для этих людей такой формат общения — норма, они и не думают, что это доставляет кому-то какое-то неудобство или может быть просто неприятно», — утверждает Забродская.

Также, по ее словам, маркером невоспитанности человека является отношение к обслуживающему персоналу и общественному имуществу.

— Бросить тележку на парковке супермаркета — это своего рода вызов персоналу магазина: „вы зарплату получаете, вы должны убрать за мной“. Оскорблять официантов, горничных, хостес — тоже примета. Если в других сферах уважение нужно заслужить, то в общепите уважение клиента — стандарт профессии. И те, кому недостает воспитания, считают само собой разумеющимся хамский тон в разговоре с официантом. И это выдает плебейскую натуру, — говорит Мирослава Забродская.

Она отмечает, что человек должен работать над собой, чтобы не прослыть бескультурным, а для этого нужно перестать ставить личное выше общественного.

«Потому что могу»

Кандидат философских наук Иван Федоров говорит, что культура — это маркер.

— Представьте ситуацию: человек садится за накрытый стол, где справа от тарелки пять видов приборов и слева от нее их такое количество. Также рядом стоят несколько разных бокалов. И если у него не возникает вопросов, для чего столько и в каком порядке ими пользоваться, то это уже некий признак элитности. Хотя он может и не быть богатым аристократом, но человек, обладающий этими знаниями, не похож на других. Это и есть в том числе культура, — говорит Иван Федоров.

Он отмечает, что, когда в обществе нет запроса на образование, знание, культуру, этикет, а мерилом всего является материальное положение, это и является определяющим.

— Культура становится просто невостребованной. Если у тебя есть деньги, то зачем тебе знать стихи Пушкина, правила поведения? Ты можешь все купить. Соответственно, люди начинают копировать друг друга в этом. К тому же становится распространенным императив поведения „потому что могу“. Яркие примеры — автоблогеры, которые гоняют по городским магистралям на высоких скоростях. Они это делают как раз потому, что могут. Таким образом, отличием становится нарочитое нарушение законов, общепринятых правил поведения, — утверждает Федоров.

Он отмечает, что такое поведение — признак нашего времени. Человек не хочет отличаться знаниями и умениями, он пытается выделяться тем, что может себе позволить больше, чем другие. И это — главная проблема, которую нужно решать, в том числе и на государственном уровне.

— Госдума собирается рассматривать законопроект о так называемом агрессивном вождении. Здесь, на мой взгляд, речь о том, что если тебя в детстве не научили простым правилам поведения, ты сам себя не считаешь нужным контролировать, чтобы не нарушать чужие права, то за это тебя накажет государство. Если уж не добровольно, то принудительно правила будут соблюдаться. По поводу остальных случаев повального бескультурья: считаю, важно со школьной скамьи преподавать основы этикета. Мы, конечно, таким образом массово всех не перевоспитаем, но благодатную почву и в состоянии должны создать, — заключил философ.

• Телеграм
• Дзен
• Подписывайтесь на наши каналы и первыми узнавайте о главных новостях и важнейших событиях дня.