На протяжении нескольких лет мировые СМИ озвучивали конфликт буддистов и рохинджа в Мьянме исключительно с позиции пострадавших мусульман. 

Подобная односторонность в освещении проблемы породила новые витки обострения конфликта: последний произошел в Ракхайне 25 августа, когда сотни боевиков движения «Араканская армия солидарности рохинджа» напали на десятки опорных пунктов полиции. 

За неделю в результате столкновений погибли сотни человек, около 18 тысяч покинули страну. Мусульмане в десятках городов, включая Москву и Грозный, выражают протест против геноцида рохинджа в Юго-Восточной Азии.

По словам религиоведа Романа Силантьева, ситуация до сих пор односторонне нагнетаема, несмотря на то, что такого рода конфликты всегда имеют две точки зрения.

Та же ситуация у нас, во время чеченских войн, в Дагестане, преподносилась той же Al Jazeera или ее предтечами именно так — мы „геноцидим“ мусульманское население. Естественно, мы не это имели в виду и воевали с террористами,отметил Силантьев в беседе с «Ридусом».

«Вполне возможно, что бирманцы слишком грубо воюют с местными террористами, — так, что доходит до преступлений против человечности, я вполне такое допускаю, — продолжает эксперт. — Но у нас это по всему миру заметно: с наркоторговцами подобным образом воюют на Филиппинах, в Мексике, Бразилии и целом ряде других мест. Не говоря уже о том, что сами мусульмане друг друга убивают на Ближнем Востоке в максимальном масштабе. Так что, в принципе, это лишь один из эпизодов — далеко не самых крупных и кровавых».

Несмотря на призыв Министерства иностранных дел России ко всем сторонам конфликта в Мьянме вернуться за стол переговоров, путей к ненасильственному решению вопроса рохинджа, видимо, уже нет, считает Силантьев.

Местные власти допустили ошибку — террористы внедрились в ряды рохинджа, сейчас дело идет к максимальному нагнетанию. Наряду с Филиппинами и Таиландом это горячая точка, в которой уже произошел всплеск. А завтра такой всплеск произойдет, например, в Африке — но об этом уж точно не напишут: у язычников и христиан Центральноафриканской Республики уж тем более нет СМИ, которые бы их защищали.

Не понаслышке знаком с притеснением рохинджа адвокат Мурад Мусаев. Накануне он посетил Мьянму с правозащитной миссией: по его словам, на протяжении лета он постоянно получал сообщения от общины рохинджа — о пропаже без вести нескольких молодых людей, о нападении на старика, о мелких межэтнических стычках.

Настоящим со всей ответственностью заявляю, что мусульман в Аракане — мужчин и женщин, детей и стариков — и режут, и стреляют, и жгут,написал правозащитник в Facebook.

«Чаша терпения рохинджа, очевидно, переполнилась, — продолжает Мусаев. — Несколько десятков членов этой общины, на протяжении десятилетий подвергающейся геноциду, ополчились против полиции и начали вооруженное сопротивление. В августе 2017 года они, как следует из сообщений местных жителей, нанесли ощутимый урон местной печально известной пограничной полиции».

Власти, целенаправленно провоцировавшие такую реакцию, тут же организовали массовые облавы в деревнях и лагерях, заселенных представителями народа рохинджа. Пытки, убийства, мародерство, кострища на месте домов — здесь, как сообщают очевидцы, есть все, что ассоциируется у нас со словом „зачистка“. Делается все это, как и в хрестоматийных образцах из отечественной истории, под предлогом борьбы с терроризмом.

«Одновременно люди в буддийском монашеском облачении устраивают митинги с требованием закрыть последним гуманитарным организациям доступ в Аракан (чуть раньше Мьянма уже отказалась пускать в страну представителей ООН). Складывается такое впечатление, что бирманские власти под предводительством лауреата Нобелевской премии мира решили окончательно решить араканский вопрос», — заключил правозащитник.

В свою очередь автор книги «Альфа-самец. Мочи их, президент!», публицист Роман Антоновский развенчал стойкое общественное мнение о том, что мирные «няши-буддисты» Мьянмы просто не могут пачками истреблять воинственных исламистов:

Буддизм как философия лежит в основе большей части дальневосточных единоборств. Существовали и существуют целые боевые ордена буддистских воинов-монахов, один Шаолинь чего стоит. А бирманская ультраправая военизированная организация „969“, чья цель выгнать и выпилить всех мусульман-рохинджа с территории страны, основана влиятельным буддистским монахом Вирату.

«Сильнейшая держава Востока Китай — буддисты (буддизм и конфуцианство органично вплелись в местную версию коммунизма), — продолжает Антоновский. — Одни из лучших воинов мира, завоевавшие почти всю Азию во времена Второй мировой и успешно до вмешательства СССР и сброса ядерной бомбы п***ившие американцев, японцы — тоже в массе буддисты. <…> Совсем недавно тихие мирные буддисты-калмыки в селе Яндыки сожгли всю чеченскую часть села и добились от властей выселения чеченцев после убийства своего односельчанина. А когда дагестанский борец в Элисте поглумился над статуей Будды и выложил в Инстаграмм, ухаря нашли в течение пары часов, поставили на колени и заставили на камеру извиниться. Его коллеги по борцовской сборной в этот момент прятались и баррикадировались в гостинице».

Так что буддизм — это совсем не ваш йога-инструктор Марина с накачанной миролюбивой жопой и не друзья-укурки, поющие мантры в Гоа и на Пангане,заключил Антоновский.

Народ рохинджа (рохинья) — этническое меньшинство Мьянмы, исповедующее ислам. Правительство Мьянмы отказывается считать их своими гражданами, называя беженцами из Бангладеш. Однако в Бангладеш, куда рохинджя массово бежали в 90-е в поиске лучшей жизни, их также считают нелегальными мигрантами. В Мьянме народ рохинья проживает в штате Ракхайн. Многие годы там регулярно вспыхивают конфликты на религиозной почве. Жертвами столкновений буддистов и мусульман за последние годы стали тысячи человек.

• Телеграм
• Дзен
• Подписывайтесь на наши каналы и первыми узнавайте о главных новостях и важнейших событиях дня.