На прошедшей неделе было широко объявлено, что многолетняя реконструкция жемчужины Подмосковья — Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря наконец-то практически завершена. 

Под это дело в Истру приехало руководство страны, и разумеется, Патриарх Кирилл.

Ну, а когда высокие гости схлынули, наведался сюда и я. И остался более чем удовлетворен увиденным. 

Новоиерусалим показался мне грандиозным сооружением, еще раз подчеркивающим даже не роль современных реставрационных технологий, а гениальное умение строить наших предков. 

Вот эта громадина, большая духовная обитель, возвышалась над деревянными, а позже и каменными крестьянскими и купеческими домами, с 1656 года, когда Патриарх Никон, решил воссоздать под Москвой комплекс святых мест Палестины.

Стоит ли говорить, что монастырь полностью и близко к оригиналу воссоздает этот облик и внешне, и внутренне.

Можно только предполагать, каких трудов стоило возведение Обители. 

Никона активно критиковали, особенно те, кто после его церковных реформ получили название старообрядцы — мол, умучил крестьян и работных людей на этом строительстве. 

Нетрудно представить, что так оно и было, но зато в памяти нации навсегда останется не результат первого тайма, а счет на табло, простите, уж, за мои футбольные сравнения.

При Никоне на территории монастыря был возведён комплекс традиционных для русского зодчества деревянных сооружений. 

В 1656 году построена деревянная Воскресенская церковь с трапезной, келарской и служебными помещениями. 18 октября 1657 года на её освящении присутствовал царь Алексей Михайлович. Именно он, глядя на постройки обители с Елеонского холма, впервые назвал монастырь Новым Иерусалимом, это обстоятельство было отмечено на памятном кресте, установленном на Елеоне. 

Почти сразу после основания монастырь стал крупным землевладельцем. В разных уездах России для него были приобретены вотчины. На большую часть земли царём Алексеем Михайловичем выдавались жалованные грамоты.

История монастыря была долгой и непростой, как и судьба его создателя. 

Никон из Патриархов был смещен до положения простого монах и сослан в Ферапонтов монастырь, затем снова обласкан правителями уже в самом конце жизни, и умер как раз по дороге в Новый Иерусалим, своего детища. Здесь же отпет и похоронен был. 

Сейчас в монастыре располагается придел Никона, куда я непременно заглянул.

Монастырь стал центром паломничества практически сразу после возведения. Кроме того здесь располагалась одна из самых больших библиотек России, находился научный и культурный центр той страны.

Темные люди полагают религию православную оторванную от наук, но история Нового Иерусалима убедительно доказывает обратное. Не одно поколение ученых и профессоров трудились в Обителе. Архимандритами назначались сященники с учеными степенями, как например, в 1869 году архимандритом монастыря был назначен видный учёный, археограф Леонид (Кавелин).

В 1919 году монастырь был закрыт большевиками. 

С 1921 года на его территории работало два музея: Художественно-исторический и родного края, которые в 1922 году объединились в Государственный художественно-исторический музей. 

В его коллекцию вошли предметы из монастырских храмов и ризницы, экспонаты Музея памяти патриарха Никона, картины из художественной галереи, расположенной в Трапезных палатах, материалы археологических раскопок, предметы из усадеб западной части Московской губернии.

В 1941 году во время Великой Отечественной войны минёры немецко-фашистской дивизии СС «Райх» взорвали Воскресенский собор. Многие архитектурные памятники были уничтожены. До этого в стенах монастыря немцы поставили госпиталь, но в первые месяцы работы из 2 тысяч раненных солдат и офицеров ровно половина умерла в сильнейшие морозы -42 градуса.

В 1959 году музей возобновил работу; сооружения монастыря восстановлены, за исключением основной архитектурной доминанты — исполинской ярусной звонницы XVII века.

К 2014 году рядом с Воскресенским собором восстановлена уничтоженная в 1941 году немецкими войсками колокольня и установлены новые колокола.

Реставрация монастыря, который представляет собой единственную успешную попытку воссоздания образа Святой Земли, обошлась в 10 млрд рублей, из которых почти 1 млрд 300 миллионов составили народные пожертвования.

Писать более подробно времени, увы, нет, но это и не требуется — будет стимул посетить одно из самых красивых мест Московской области. Не говоря уже о его духовной составляющей.