Куда отмело? Зачем отмело?

Отимело

А я думала - отметило. Вернее, отметили.

Что такое *История*? Что такое *Музей Истории*? Что такое *Современная История*? . Термины *Музей* и *Современный* как то не очень стыкуются с Нашими представлениями о том, что такое *История*. . А. Музей — это учреждение, где хранятся, изучаются и выставляются для показа ценные произведения искусства, предметы и документы, имеющие культурное, научное, историческое значение, а также здание, в котором находится это учреждение. Или Музей - это учреждение, занимающееся собиранием, изучением, хранением и экспонированием предметов - памятников естественной истории, материальной и духовной культуры, а также просветительской и популяризаторской деятельностью. При таком определении термина *Музей*, оценивая это с точки зрения Учения Грибов "О симулякрах" и Глобальной Теории ОИЧ (общего инфопространства человецей), получается, вот что. *Музей* - это банальное собрание симулякров (образов), зафиксированных симулякроваятелями (-лепителями; -писателями; -рисователями) в различных предметах (статуях, картинах, прочих носителях) или закодированных с помощью письменной речи на всяких материальных носителях (глина, камень, железо, бумага). То есть это обычные материальные точки входа в ОИЧ (в общее инфопространство человецей), созданые симулякропроизводителями в *доцифровую* информационную эпоху. . Выводы. 1. Сейчас, когда вся инфа перетекает в *цыфру*, ранее изваянное, нарисованное, написанное и т.д. всё подряд *оцифровывается*, и когда точек входа в *цыфровое* ОИЧ (общее инфопространство человецей) более чем дофига, Мы полагаем, *Музеи* утратили свою актуальность. 2. Там, в *Музеях* такая же брехня как и в цыфровом ОИЧ. Просто материальную брехню изваять труднее, чем *цифровую* залепуху, но это нисколько не прибавляет материальным симулякрам, экспонирующимся в *Музее*, хоть какой-то достоверности. Про остальные предметы-симулякры, некаменные, вообще молчим, ибо изготовить их не так уж сложно. И придать вид *старины* тоже не трудно. . Б. Если *Современная* - значит это не *История*. Это термины с противоположным смыслом. . Ужас.

Ничо ты, Гриб, не понял!!!! в том-то весь и фикус, что СОВРЕМЕННАЯ и уже ИСТОРИЯ... в том смысле, что изменить нельзя)))) история ж не терпит сослагательного чего-то там...

Изменить нельзя только памятнику. Кто ж ему изменит? Он же ПАМЯТНИК! А всё остальное легко меняется. С чёрного на белое и наоборот. Правда в несколько шагов (окна Овертона, кажись, технология называется). Так что ...

дык ты ж про старую историю, а я про современную толкую. есть писатели истории... есть переписчики... а есть же еще и создатели)

У Вас в голове гречка, в смысле каша. Это плохо. . *История*, как Мы полагаем, это совокупность симулякров (образов) о жизни того или иного социума. При этом одни образы (симулякры) представляются в *Истории* как "причины" социальных событий, другие наделяются качествами "следствий" из этих причин, а третьи симулякры являют собой "выводы" из повторяющихся причинно-следственных связей между первыми двумя разновидностями образов (симулякров). . Такие сложнные системы (иногда, правда не совсем системы, а банальное нагромождение) "исторических" образов (симулякров), как и все другие симулякры вообще, создаются симулякростроителями (-лепителями; -ваятелями; -писателями). ТО ЕСТЬ, /есть писатели истории... / и /...есть же еще и создатели/ - это ОДНО И ТОЖЕ. . Особенностью *Истории* является то, что это совокупность симулякров (образов) прошлого. При этом не должно быть в живых ни одного современника прообразов явлений (событий), с которых слеплены "исторические" симулякры. Иначе это ещё современность, как ни крути. . Мы так видим.

Нет, Грибчик, нет! писатели пишут ПОСЛЕ, а создатели даже не ДО, а ВМЕСТО Эх, шляпа-шляпа, ешь гречку - гречневая каша — матушка наша, а хлебец ржаной — отец родной