На первый взгляд, мы живем в мирное, благополучное время и, по идее, не должны испытывать проблем, впадать в депрессию или тревожное состояние. Однако, как выяснили ученые, психологическое состояние современного человека хуже, чем во времена Второй мировой войны, а уровень тревожности выше. Почему? Если на первый взгляд причины не очевидны.

«Ридус» выяснил, действительно человечество впало в депрессию или это мнительность.

Зажрались

Ряд философов утверждают, что именно из-за сытой, благополучной жизни человечество и находится в тупике: общество не развивается, искусство деградирует.

— Грубо говоря, мы зажрались. Речь, конечно, о западной цивилизации, современному представителю которой просто уже нечего хотеть: прогресс опережает мысль, — считает кандидат философских наук Виктор Трофимов.

По его мнению, отсюда и все так называемое современное искусство типа приклеенного скотчем к стене банана и прочее. На что-то большее не хватает работы мысли, да и не уверен наш современник в том, что сможет превзойти классиков.

— К такого рода застою можно отнести и увлечение молодежи различными треш-стримами, да и их инфантилизм в целом. Взять хотя бы недавний пример, когда двое так называемых блогеров облили женщину перцовкой, — говорит Трофимов. — Не от большого ума они это сделали, и они явно не понимали, что на самом деле творят, и уж тем более не рассчитывали на то, что за поступок придется отвечать по закону. Об этом красноречиво говорят их попытки свалить ответственность друг на друга.

Треш-стримы стали своего рода лакмусовой бумажкой: они показывают, в каком состоянии находится общество. Оно живет слишком благополучно и уже не знает, чего хотеть. А кроме того, стерлись моральные ориентиры, понимание того, что можно, а чего нельзя.

Те, кто вырос в условные 90-е на улице, прекрасно видят грани дозволенного, осознают, что нужно нести ответственность за свои слова и поступки, иначе можно ответить и получить сдачи. Порой очень болезненной и ощутимой сдачи. В благополучное время границы стерты, многие действительно не понимают, что они делают и почему нельзя. Ответственности за свои поступки нет, есть инфантилизм. Отсюда, кстати, и другая «примета» времени — большое число разводов и нежелание вступать в брак, так как придется разделять трудности и горести, отвечать не только за себя, но и за своего партнера. А как это может сделать человек, который не отдает себе отчета и в своих действиях? Поэтому вместо того, чтобы учиться искать решения сложностей, находить компромиссы, люди избавляются друг от друга — что может быть проще? Что называется, нет человека — нет проблемы, — утверждает ученый.

Кандидат психологических наук Алена Волина согласна с этим, но лишь отчасти. Она говорит, что люди не берут на себя ответственность за других ровно потому, что им это не нужно. Они не хотят заводить семьи во многом по той причине, что им лично это неинтересно и материальной заинтересованности нет.

— Быть рядом с человеком только для того, что так вроде бы принято, уже никто не хочет. Эгоизм и чувство собственного комфорта берут свое, — говорит Волина. — Все больше людей живут своей жизнью и, если им что-то не нравится, прямо говорят об этом. Люди думают о своих чувствах, а не о чужих.

А общее снижение мыслительного уровня психолог связывает с развитием техники: уже можно не запоминать много информации, не развивать общий кругозор — все необходимые знания можно добыть в интернете. Да и культура чтения бумажных книг, по ее мнению, уходит. Волина заявляет: именно чтение книг заставляет человека думать, развивать мыслительную деятельность, которая влияет и на другие процессы.

— Зайдите в вагон метро и посмотрите, какой процент пассажиров сидит с книгой, а какой — с телефоном. Это все и объясняет, — считает Алена Волина.

Горе от информации

Профессор СПбГУ доктор филологии и биологии Татьяна Черниговская не раз говорила о необходимости тренировать мозг и о том, как цифровизация влияет на наш разум.

— Мы все более полагаемся на внешние носители информации. То есть мне незачем помнить ту или иную информацию, проще залезть в карман и посмотреть в интернете. Все это связано с тем, что сейчас называется распределенным сознанием: сознание и все ментальные процедуры распределены между мной как человеком и разными устройствами, которым я передаю часть своих когнитивных функций. Тут возникает интересный вопрос: где, собственно, я как личность заканчиваюсь? Ведь получается, что в моих ментальных процессах задействованы очень много участников, — говорит профессор. —  Мы ищем информацию не внутри себя, а вовне. Вместо того чтобы порыться у себя в мозгу и попытаться вспомнить информацию, я пытаюсь вспомнить адрес, где она находится. А если, например, рядом нет компьютера, мы пытаемся виртуально вспоминать этот компьютер, где она находится в компьютере, в какой папке она лежит. То есть это принципиально другая вещь.

В то же время она отмечает, что информации вокруг так много, что невозможно от нее избавиться.

— Я помню, когда я писала кандидатскую диссертацию, был вопрос — где взять литературу? Сейчас вопрос — как от нее избавиться, куда ее деть, эту информацию. Каждый день приходят десятки статей (я во многих областях работаю одновременно), но, если взять любую из этих областей, то по каждой из них каждый день выходят десятки статей. Я не беру плохие статьи, даже хороших выходят десятки научных. Значит, их не только нельзя обдумать, их даже нельзя прочесть, — утверждает Черниговская. — Получается парадоксальная ситуация: информация что есть, что нет. То есть она есть, а что с ней делать? Ты просто не можешь, иначе ты будешь только читать. В общем, какая-то беда. Как с этим быть, непонятно.

Она отмечает, что молодежь должна сама для себя решить — они кто? Если они себя моделируют как интеллектуальную элиту, им должно быть отвратительно то, что они пользуются только поверхностной информацией. Они понижают свой ранг. Поэтому, если речь идет о том, что они себя высоко ставят в мире, они должны соответствующим образом себя вести. В том числе и интеллектуально. Все зависит от того, насколько сильно они этого хотят.

— Если мы говорим о том, влияет ли этот гаджет на процессы, происходящие в мозге, — да, определенно. Это совсем другие процессы, это цивилизационный слом. Особенно в ситуации с гипертекстом: невозможно прочесть весь текст целиком, вы что-то щелкаете, пролистываете. Вы не читаете, а просматриваете, — утверждает Татьяна Черниговская.

Мы всю историю тревожные

Историк Геннадий Кабанов не согласен с этими тезисами. Он утверждает, что человечество на протяжении всего своего существования то тревожится, то впадает в депрессию — это «любимые» состояния общества и человека. И одна из «любимых» причин тревог и депрессии — конец света.

— В европейской истории мы помним несколько дат, на которые, по уверению многих толкователей Священного Писания и разных пророчеств, должен был наступить апокалипсис. Так, 1492 год от Рождества Христова в исчислении от сотворения мира был семитысячным. Эта круглая дата была сочтена как финальная точка в истории человеческой цивилизации. Это убеждение было так сильно, что в некоторых странах, например, не сеяли хлеб, так как некому будет собирать — все равно все кончится. Но конец света не наступил, как не наступил он и раньше — после захвата Константинополя турками, и после лондонского пожара в 1666 году, — рассказал Геннадий Кабанов. —  На Руси предзнаменованием скорого конца света были неурожаи в начале XVII века, которые стали одной из причин наступления Смуты. Люди полагали, что Господь отвернул от них свое лицо. Однако и в этом случае конец света не произошел. Устоял наш мир и после наступления каких-то судьбоносных дат, якобы вычисленных по календарям майя. Как будет дальше — покажет время, но определенная тенденция явно налицо.

Поэтому, по мнению Кабанова, впадать в ажиотаж не стоит: мы — человечество — все это проходили и не раз, переживем и снова. В любом случае, по его мнению, общество проходит все необходимые для него витки развития.

• Телеграм
• Дзен
• Подписывайтесь на наши каналы и первыми узнавайте о главных новостях и важнейших событиях дня.